紀錄片《二十二》:悲傷已忘 宛如原上長青草

《二十二》,此名代表此片拍攝之時,即2014年,全國已知幸存的前“慰安婦”老人共二十二位。《二十二》之前曾先有短片《三十二》,若是今日再拍,這個標題數會更少,因為片頭和片尾的葬禮告訴我們,老人們一個個離開人世,那段可怕的歷史,也將隨她們一起封存於土。

趁時間還來得及,為歷史留下影像證據,是拍攝這部紀錄片的意義之一。但令拍攝團隊以及屏息凝神看到字幕結尾台中商標註冊流程的全場觀眾意外的是,接受采訪的每位老人,都已看淡自己十幾歲時遭受的殘酷凌辱,她們就像原上飄動的草,田間生長的樹,靜靜等待生命的終結。

誠然,我們能看到的這些老人,都是八十五、九十多歲以上的高壽者,能活到這歲數,身體和精神都要相當硬朗才行,而數以萬計的更多受害者——僅武漢一地就有幾十萬中國、韓國甚至日本本國的“慰安婦”——已在暴行發生前後的七十多年間因各種原因離世。“這世界真好,吃野東西也要留出這條命看。”韋紹蘭老人講出這句話,已經離那個被迫成為日軍性奴的年月很遠瞭。

七十年間發生瞭什麼?大部分受害者會對過去緘默不言,直到被政府或民間組織找到。她們是怎樣度過後來的時光的?片中僅有隱約片語讓我們猜想她們過得不會很好,在心智盲目的時代,不可指望人們能設身處地思慮一個普通女人在殘酷亂世的宿命。有位志願者,從八十年代開始幫助山西那些“慰安婦”,希望為她們討回公道,不僅至今無果,反為她們平靜的生活帶來一定的麻煩,他有些後悔瞭。

幫助,其實是站在歷史的角度,對於個體,她們隻是過日子的阿婆。故事裡的阿婆們,不太願提起昔日悲慘遭遇,但提到少時與親人尤其是母親的分離,依然動情落淚。她們知道什麼是生命中最重要的事。她們的養女、媳婦、兒子、鄰居等等晚輩,接受到阿婆們的善意,亦對她們懷有很深的情感。鏡頭騙不瞭人。

喜歡片中淡淡的景,湖北的老房子、海南拍打椰子樹的大雨、山西覆蓋山野的雪、都拍得很美,阿婆們的生命也是這自然世界的一部分。塵歸塵,土歸土。

前段時間自殺的女作傢林奕含說,世界上最大規模的屠殺,是房思琪式的強暴,這屠殺此時此刻仍在這世間發生。我很希望《二十二》裡任何一位阿婆,能握住這個二十出頭小姑娘的手說,孩子啊,活下去,你就什麼都放下瞭。


《二十二》,此名代表此片拍攝之時,即2014年,全國已知幸存的前“慰安婦”老人共二十二位。《二十二》之前曾先有短片《三十二》,若是今日再拍,這個標題數會更少,因為片頭和片尾的葬禮告訴我們,老人們一個個離開人世,那段可怕的歷史,也將隨她們一起封存於土。

趁時間還來得及,為歷史留下影像證據,是拍攝這部紀錄片的意義之一。但令拍攝團隊以及屏息凝神看到字幕結尾的全場觀眾意外的是,接受采訪的每位老人,都已看淡自己十幾歲時遭受的殘酷凌辱,她們就像原上飄動的草,田間生長的樹,靜靜等待生命的終結。

誠然,我們能看到的這些老人,都是八十五、九十多歲以上的高壽者,能活到這歲數,身體和精神都要相當硬朗才行,而數以萬計的更多受害者——僅武漢一地就有台中商標申請流程幾十萬中國、韓國甚至日本本國的“慰安婦”——已在暴行發生前後的七十多年間因各種原因離世。“這世界真好,吃野東西也要留出這條命看。”韋紹蘭老人講出這句話,已經離那個被迫成為日軍性奴的年月很遠瞭。

七十年間發生瞭什麼?大部分受害者會對過去緘默不言,直到被政府或民間組織找到。她們是怎樣度過後來的時光的?片中僅有隱約片語讓我們猜想她們過得不會很好,在心智盲目的時代,不可指望人們能設身處地思慮一個普通女人在殘酷亂世的宿命。有位志願者,從八十年代開始幫助山西那些“慰安婦”,希望為她們討回公道,不僅至今無果,反為她們平靜的生活帶來一定的麻煩,他有些後悔瞭。

幫助,其實是站在歷史的角度,對於個體,她們隻是過日子的阿婆。故事裡的阿婆們,不太願提起昔日悲慘遭遇,但提台灣商標註冊代辦到少時與親人尤其是母親的分離,依然動情落淚。她們知道什麼是生命中最重要的事。她們的養女、媳婦、兒子、鄰居等等晚輩,接受到阿婆們的善意,亦對她們懷有很深的情感。鏡頭騙不瞭人。

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